重庆天昊木雕
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仿古家具具有悠美的前史文明,它蕴含着我国前史与艺术的缩影。
明清仿古家具的前史文明价值在于经过长期发展,在日常运用的家具范畴里取得了里程碑式的成果。
在明代有一大批文明名人,热衷于家具工艺的研究和家具审美的探求。他们玩赏、保藏、著书和参与规划家具之风,蔚然鼓起于文明圈内。如著名画家、声称“江南一风流才子”的唐寅所临五代顾闳中的《韩熙载夜宴图》中,他除了对原作的家具作部分修改外,竟在图中又增绘了20余件,表现出对家具规划的特殊才干。另外,明代文震亨的《长物志》、屠隆的《考盘余事》及清初李渔《闲情偶寄》,这三部书对明代家具进行了评论和总结,推动了明式家具艺术水平的进步。明式家具之所以脱颖而出,流风弥漫,确实能够说是这种文明布景之下孕育的结果。
明末清初,宫殿将民间家具制造大师请进宫内制造所需家具。据清代内务府档案,雍正三年养心殿造办处木作有制造叠落式家具的记载。显然,清代家具的雕工,作为制造“一技术”而受到皇家的高度重视。清代家具的雕刻精品,不少即出自宫殿造办处能工巧匠之手,做工之精到令人叹为观止。清式家具特有风格的构成,与康乾盛世的前史环境、满汉文明的交融有直接关系。清代又是我国各类手工艺品制造技艺到达高水平的年代,清代家具在学习吸收各种工艺品制造技艺、与多种工艺相结合、汲取外来文明等方面都有显著成果,其自身的标新立异、仿古又不拘泥于古式的特点,也颇具文明价值,在我国工艺美术史上占有一定位置。
深具“六美”的明清家具,成为我国家具民族形式的出色模范和代表,典型地表现了我国家具所具有的精湛的工艺价值、高的艺术欣赏价值、丰富的前史文明价值和保藏价值,是咱们民族传统中稀少难得的一份宝贵文明遗产。
走进博物馆,走进展厅,亲近前史与艺术,便是一种潜在与无声的学习和欣赏。