木雕的基础知识及艺术属性

    所谓文化是一个其抽象和综合的概念，人们对文化重庆屏风的解释不下数百种，但都归结到 “人类一社会一进步”的主轨道上。人类的进步，二是从野蛮走向文明，那么所谓文化，也就是把这个过程以物质的形式表现出来，由此可以说扩文化是人类文明在进步尺度上的外化。“仿古门窗”作为人类社会进步承载者中的一分子，清晰地叙述着各个阶段的历史发展过 程，展示着现代，预示着未来。从本质上说，门窗是文化的产物，是文化的一种表现形态。

    每一不民族都有百己的文化产而每一个地区的门窗，也不可避免地必然受到这种文北的影响。无论哪，种类型的仿古门窗都不可能摆脱文化对它的制约。

    例如中国宫殿是儒家文化以及传统的礼制、伦理关系的产物，中国园林又受道家文化的影响崇拜天体、效仿自然。而国外的庙宇、教堂，则是宗教与信仰的产物。门窗既是一种文化，又是容纳其他文化的场所;门窗既表达着自身的文化形态二又比较完整地映射出人类文化史。门窗作为文化，同时还包含着人类的精神力量。

    尽管世界上不同的仿古门窗文化体系显现出不同的形式和风格，’但门窗文化将在持续的动态的接触与交流中发展，交流与融合是一个循环的过程。在这种持续不断的交流、融合中，门窗文化将会越来越趋向一致。

    二次世界大战以后的现代门窗就是有史以来典型的世界大同。但是，这种文化趋同现象主要是表现在文化的物质层面上，即“浅层的文化趋同”，而在文化的深层即意识层面上，世界文化仍然甚至更加充分地显现着文化多元特色。由于受历史传统、风俗观念、价值观念等因素的制约，各民族、各地区都更加注重和恢复发展自己独特的门窗文化。

    29世纪60-70年代之后的门窗思潮的兴起，呼唤世人重新审视历史的价值、地方的传统、城市的文脉和人文的关还。纵观世界文化的产展规律，随着时间的推移，无论是在文化的物质方面还是意识层面上，都会吞限趋近，门窗文化的未来将是对立与统一、多元与共存、趋同与特色争辉的时代。

    仿古门窗是空间的艺术，仿古门窗所追求的移步换景，空间上的起承转合，使门窗物给人们带来的对美的感受以满足人的视觉追求。重庆木雕屏风厂爱家木雕专业生产木雕屏风，仿古屏风，仿古门窗等，并可承接大型雕塑，拥有先进的雕刻技术，设备齐全，技术力量雄厚，具有丰富的实际操作经验。 重庆木雕以雕刻材料分类的民间美术品种 。一般选用质地细密坚韧，不易变形的树种如楠木、紫檀、樟木、柏木、银杏、沉香、红木、龙眼等。重庆木雕采用自然形态的树根雕刻艺术品则为“树根雕刻”。重庆木雕有圆雕、浮雕、根雕或几种技法并用。有的还涂色施彩用以保护木质重庆屏风和美化。战国和汉代即有大量木雕俑和动物雕刻，唐宋时有人物、仙佛、鸟兽等木雕。明清时代小型木雕摆件、建筑木雕装饰和木雕日用器物大为发展。并形成地方特色木雕、广东金漆木雕，福建龙眼木雕等。建筑装饰木雕，出现不少以民间传说、戏曲、历史故事为题材的作品；玩赏性木雕则注重发挥木质本身的美感，相形度势，因材得意，成为人们喜爱的艺术品。